Община как форма организации

Содержание
1    Введение…………………………………………………………
2    Нужна ли община единомышленников? ……………………...
3     Кооперация как следствие гармонизации ……………………
4    Что есть община? ……………………….………………………
4.1    Резюме «Что есть община?»……………………………..
4.2    Дополнения и замечания к главе «Что есть община?»
5    Виды общин …………………………….………………………
5.1    Резюме к «Виду общин»…………………………………
5.2    Дополнения и замечания к главе «Виды общин»………
6    Как создать общину? …………………..………...………...…..
6.1    Резюме к главе «Как создать общину?»…………………
7    Место создания общины…………………………………….…
8    Город Знания……………………………………………………
9    Пути и методы создания общин ……………………………….
9.1    Дополнения и замечания к главе «Пути и методы создания общины» …………………………..……………
9.2    Обмен вещами и услугами………………..…………..…
10     Цель создания общины ………………...………………...........
10.1 Резюме к главе «Цель создания общины» ……...............
10,2 Дополнения и замечания к главе «Цель создания общины» ………………...………………..............…........
11    Испытания при создании общины……..……..……..……..…
11.1    Резюме к главе «Испытания при создании общины»…
12    Строение и устройство общины ……….……….……….…….
12.1    Резюме к главе «Строение и устройство общины»…….............…….............…….............……........
12.2    Дополнения от составителя………………………………
13    Иерархия внутри общины………...…………………................
14    
15    .Почему так вредно чувство собственности? ………………..
16     Внешний вид общинников……………………………………
17     Здоровье общинника …………………………………………
18     Земной учитель…………………………………………………
19    Психологический микроклимат в общине……………………
20    Единение в общине …………………………………………….
21    Организация экономики в общине …………………………..
22    Жертвенность …………………………………………..
23    Почему так вредно чувство собственности?.................
24    Внешний вид общинников ……………………………..
25    Здоровье общинника ……………………………………
26      Семья в общине ………….........................................................
27     Дети в общине……………………...…………………..............
28     Занятия общинные ……………………...………………….......
1.1             28.1 Дополнения и замечания к главе «Занятия общинные».
29     Следствия общины……………………...………………….......
29.1    Резюме к главе «Следствия общины» ……...………….
29.2    Дополнение от составителя………………………….…
30     Защита общины………………………………………………...
31    Если община вам не нравится ………………………………..
32     Примеры общины в природе…………...…………..................
33     Община мира суждена ………………………………………..
34     Враги общины…………………………...………………….......
1.2               34.1 Резюме к главе «Враги общины» …………………........
35     Список сокращений……………………..…………

Введение

В данной исследовательской работе автор сделал попытку показать понятие «община» как форму организации, опираясь при этом на Учение Живой Этики. Живая Этика - это мировоззренческая система научных знаний по различных областям жизни, которая была дана Великими мудрецами востока через Елену Ивановну Рерих в начале двадцатого века. Учение состоит из четырнадцати книг: Зов, Озарение, Община, Агни-Йога, Сердце, Беспредельность в двух частях, Иерархия, Мир Огненный,  в трёх частях, Аум, Братство, Надземное. Кроме того, Учение включает в себя все остальные труды Е.И. и Н.К. Рерихов, труды Е.П. Блаватской. 
Автор-составитель данного издания руководствовался тем, что необходимо всеми возможными средствами совершенствовать принципы организации человеческих сообществ. Община – это тоже одна из форм организации, которая была характерна в большей мере для религиозных сообществ. Из древней истории известно, что одними из первых основателей общинножительства были величайшие святые люди. 
На сегодняшнем этапе развития процессы общинности находятся пока в области экспериментальной. Ещё никому не удавалось построить успешную общину вне религиозного «стержня». Подходить к этому процессу нужно творчески. Разумеется, все рекомендации, изложенные в данной книге являются только отправной точкой. Можно совершенствовать механизмы во всех сферах общины – начиная от сферы религии (в лучшем смысле этого слова), взаимоотношений людей и кончая экономическими факторами. Главное – не нарушить основной принцип, на котором построена община – ПРИНЦИП ДУХОВНОЙ ИЕРАРХИИ. В Учении Живой Этики этот Принцип является добровольным, т.к. иерархия устанавливается естественным путём в силу необходимости и целесообразности следовать за тем руководителем, который знает и умеет больше, чем остальные. Какова же здесь должна быть ответственность того, кто организует данный процесс. Разумеется, эта тема уже выходит за рамки данного издания. Потому в дополнение будут следующие книги: «Высокий Учитель – ученику», « О Высоком Руководстве», «Практика молитвы в исламе, христ…» и др. темы, вышедшие ранее в издательстве Алтайского краевого рериховского общества «Устремление». 

Круг понятий, изложенных в данном исследовании находится далеко за пределами только науки «менеджмент», «психологии» и др. направлений, но охватывает ряд необычных подходов к пониманию сознания человека, его духовного развития,  строения космоса, земного мироустройства, понятий Тонкого, Огненного миров, устремления к дальним мирам. Можно сказать, что тематика данной работы затрагивает в большей мере философско-мировоззренческие основы общества. Это необходимо, т.к. выработка новых подходов часто полезна в том случае, когда осуществляется выход за рамки традиционного понимания, жёстко ограниченных границ предмета. Потому утвердим синтез как метод  объединяющий. При этом будем помнить, что  многое из того, что в данном исследовании покажется на первый взгляд необычным, уже стало научной реалией, выраженной в последних открытиях точных наук. 
Автор намеренно в главах книги приводит множество цитат из авторитетного Источника в силу того, что мысль в этих цитатах выражена наиболее точно так, что перефразировать её было бы в данном случае даже вредно. Глубина мысли в Учении Живой Этики не может быть заменена никакими даже очень совершенными комментариями и дополнениями от составителя. И этот подход, на наш взгляд, является наиболее ценным в плане того, что он не искажает первичность Учения, а проводит линию осмысления, синтезирования и анализа всего сказанного в первоисточнике. Потому многочисленные цитаты в тексте дают возможность проверить читателю самому, насколько автор прав в своих вторичных выводах. А может быть и продолжить данное исследование в другом направлении, отличном от нашего. Поэтому, если кого-то из наших читателей тема «общины» вдохновит на другое видение или какой-то новый взгляд, то мы только порадуемся. Пожелаем всем успехов на этом пути и предлагаем поделиться с нами этими важными и полезными размышлениями. 
Хочу выразить благодарность всем участникам данного исследования, которые не остались равнодушными: писали мне письма, высказывали ряд важных замечаний при личных встречах. 

Нужна ли нам община единомышленников?

«Община Духа есть высшее преображение жизни. Община Духа не зависит от внешней формы. Она творится там, где живет понятие РАСШИРЕНИЯ СОЗНАНИЯ».
(Космологические записи, Е.И.Рерих)

… Именно все, как один, но каждый принесет свои способности … 
(Общ., 13).

Надземное, 606 … Нужно уметь приурочить малое к большому. Пусть попробует одинокая пчела просуществовать без роя. Разве не поучительно наблюдать, как малые шарики ртути притягиваются к друг другу и образуют одно целое? Также и распыленный песок под воздействием ритма ложится в определенные узоры. Природа дает образцы притяжения и в этих накоплениях сказывается борьба против хаоса. Также нужно смотреть и на мировые события, иначе можно не заметить великие периоды истории.
Много ценных понятий искажается. Люди не понимают великого значения любви, этого вселенского магнита. Они судят от себя и подставляют свое эгоистическое толкование. Они понимают любовь, как насилие, но этим лишь подсекают крылья прекрасной любви. …

Духовное развитие обусловлено восприимчивостью к тонким космическим энергиям. Ощущая целостность бытия, рождается желание познать части, их строение и законы, по которым части целого взаимодействуют. Магнит внутренний как двигатель, требует всё больше и больше информации. Знание как ступени наверх к совершенству духа. 
Когда человек начинает читать Учение Живой Этики, внутри него возгораются мощные энергии, которые выражаются в стремлении сотрудничать, делиться с кем-то своими переживаниями, стремиться улучшить мир и самого себя. Чувство одиночества приводит к усилиям создать сообщество, группу единомышленников. Это и будет попыткой построения новой общины: « .. ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (От Матфея 18, 20). 

14.760. … Пусть, где возможно, образуются малые группы, устремленные к Надземному познаванию. Такие содружества могут оказать великую помощь друг другу. Они укрепят друг друга при насмешках толп, они помогут удвоить внимание к происходящим явлениям Надземного Мира. Пусть немногочисленны такие группы, ибо вибрации отдельных участников не должны мешать гармонии. Никто не может насильно приказывать устремления к сути Бытия, но общение вибраций создаст мощное восхождение.
Мыслитель призывал учеников к общему труду: «Пусть прекрасный труд исцелит наши раны».
И это правильный путь, который можно назвать эволюционным. Тогда человек открыт, тогда он стремится к сотрудничеству, тем самым культивируя в себе лучшие личностные проявления: искренность, терпимость, самопожертвование, чуткость, честность и др. Такие стремления являются самыми полезными для развития духа. Так же как обособление, индивидуализм, нежелание взаимодействовать и обмениваться является тупиковой инволюционной тропою, ведущей затем к трудно излечимым духовным язвам: зазнайству и всезнайству, неумении слушать, мании значимости и избранности, нежелании учиться и изменяться, к самомнению.

4, 118. Часто слышим самодовольные возгласы: “Я уже изменился, я уже преуспел!” Шатающееся “я”, правильно ли ты осмотрело себя? Если ты преуспел, то благо тебе, но не изменилось ли окружающее и не переносишь ли на себя чужое преуспеяние? Но где же зоркость, и не кличешь ли на себя болезни духа?
Заблуждение думать, что Наши беседы – без последствий. Наоборот, каждый Указ несет вихри охраны или осуждения. Может ли быть иначе, когда каждое самодовольство несет вредную заразу? Когда каждая ограниченность питается за счет соседа? Потому каждый недослышанный Указ – как стрела в сердце. Каждое уползание – как цепи удушения. Знаете, что все повисает в пространстве. Кто же сам вобьет гвоздь своего осуждения? Но Мы спешим заканчивать кармы, чтобы освободить быстрое судно от излишних канатов.
В сужденное время напрягайте слух понять каждое слово Учителя.
10.136. Благо тем, кто хотя один раз подумали о том, что возможности даны им для Служения. Одна такая мысль уже открывает начальные Врата к Огненному Миру. Кто же думает в гордости: «Только сам я достигну», тот употребляет возможности на служение самости. Какое обособление звучит в похвальбе самому себе! Какое одиночество – темница самости! Но радостно мыслить: «Еще смогу принести Тебе, Владыка». Нет границ таким сердечным приношениям! Разве не возвышается сердце, изыскивая сокровище приношений? Самые тонкие мысли окружают такое моление. Ведь сердечное приношение и есть молитва. Она открывает много врат. Не сознание заслуг своих, но приношение всего себя помогает перейти пороги. Когда приношение полно, оно ведет мимо всех ужасных явлений. Можно сказать жителям порогов – некогда смотреть на вас!

Так приношение есть облегчение.

Потому будем бдительны внутри себя, чтобы вовремя разглядеть на подступах такие вредые настроения, исходящие от «жителей порогов». Без коллектива единомышленников, без общины и вне общины нет развития, только падение и разложение. Какими бы вескими аргументами это падение не прикрывалось, причину несогласованности с коллективом единомышленинков нужно всегда искать в себе. Нет ничего лучше и сильнее коллективных энергий в общем устремлении блага. Коллектив-община охраняет и даёт силы для будущих достижений.

8, 21. «Советуйте говорить о духовном. Много можно отмечать полезного среди духовных воспоминаний. Кроме того, духовная беседа охраняет от грязи и раздражения. Утверждение духовных проявлений умалит ненависть к миру невидимому. Там, где часто ведутся духовные беседы, там накопляется особая аура. Пусть даже эти беседы несовершенны, но они уявляются как пробные камни присутствующим. Разные народы принесут свое претворение начал духовности. По ним можно судить о пригодности сердец.
Кроме того, избегайте споров о бесспорном. Удивлялся недавно спору между последователями Жанны д'Арк, Сергия и Моисея. Каждый уверял, что его Предстатель не согласуется с другим. Между тем, зная Истину, прискорбно было слышать эти выдумки, сочиненные для разъединения. Пусть не вместе, но хотя бы не бились лбами, ведь рога вырастут!
Теперь вообразите, что знающие Истину побудут дружно и объединят мысли. Какая мощь получится здесь, на Земле, несмотря на все давление атмосферы! Кто торжествует духом, тот уже Наш.
8, 39. Главное – говорите о духовном. Путь духа, как ничто другое, развивает сознание и очищает жизнь. Смотрите на беседы о духовном как на практическое упражнение сердца. Нужно очищать сознание как путь к преуспеянию. Говорю опять не отвлеченно, но приложимо к жизни. Пробуйте опыт применения лекарств на сознательное и несознательное существо. Поучительно сравнить, насколько сознание углубляет все проявления и процессы. Так можно признать вещественную ценность сознания. Кроме того, беседа о духовном устремляет А-энергию по определенному каналу кверху. Именно Кетуб и есть соединитель энергий. Так не нужно тратить время на устремленность к обыденности, когда так много возможностей, влекущих кверху.
Сердца радость в устремлении кверху.
4.137. Люди не хотят понять действие групповое, которое умножает силы. Двенадцатигранник является одним из самых совершенных образований; такая динамическая сила может противостать многим натискам. Систематически спаянная группа из двенадцати человек может, поистине, даже владеть мировыми явлениями. Также нужно понять, что расширение группы может ослабить ее, нарушая динамику построения. Потому можно заметить Наши построения малых групп.
Конечно, разные кармические условия могут привлечь разные кармические элементы. Насильственно изгнать их нельзя, но можно ускоренно изжить их. Обязанность каждого развитого участника группы – осознать непрошенных гостей и напрячь волю для окончания счетов жизни.
Иногда даже недурные побуждения привязывают к достойному лицу негодные элементы, как бы отягощение корабля негодным грузом. Но кормчий должен разобраться в качестве груза и отсечь негодное.
Особенно избегайте обещаний – эти посулы, как ракушки, облепляют корабль. Дайте достойному заслуженное, но не отягощайте его обещаниями. Спаянная группа должна быть свободна от взаимных обещаний. Только сознание будущего строительства будет целью сродства. Говорю не о магических кругах, но о реальном групповом воздействии.

Рассматривая две полярные стороны, всё же будем мудрее и дадим каждому ищущему истину право быть независимым и самостоятельным. Нужно со всем пониманием отнестись и к добровольным одиночкам:

9.622. Нельзя ни в чем насиловать волю людей. Учение Света претворяется в жизни, когда дух совершенно добровольно познает необходимость восхождения. Потому не утруждайте никого наставлениями. Люди усовершенствуются и придут сами. Можно из истории человечества видеть, как дух людей находит путь к Свету. Светильник духа находит путь по своим особенностям. Многие не примут все предложенное, чтобы самому изыскивать тайный подход к Истине. Нужно с полною заботливостью отнестись к таким самоходам, не все любят хоровое начало. Наблюдательность подскажет, какая мера уместна. Но нужно спокойно принимать людские особенности. Даже песчинки отличаются друг от друга. Но кому же уважать индивидуальность, как не служителям Света! Так не надо утверждать ничего насильно. Сказано: кто сегодня не ищет Света, не значит, что не восплачет о нем завтра.

Так что на вопрос – «Нужна ли община единомышленников?» можно ответить твёрдое – «да». Просто общину не всегда удаётся построить в силу того, что очень часто негативные личностные качества превалируют в так называемых строителях будущего сообщества. И тогда вопрос необходимости сотрудничества и дружной работы переходит на второй план по принципу – «Хотели как лучше, а получилось как всегда». В души будущих общинников просачиваются тёмные силы, которые всё портят уже на стадии построения. И как всегда предательство здесь является самым излюбленным следствием. 
Ввиду этого вопрос «С кем строить?» всегда остаётся открытым и актуальным. Мало только гореть Учением или желать работать на Общее Благо. К этому неплохо было бы ещё иметь человекообразный внутренний облик. А то может быть действительно было бы целесообразным идти в одиночестве или  малым числом сотрудников, чтобы не допустить вреда от влияния тёмных сил? Можно и малым числом сделать гораздо больше участников несгармонизированных толп, которые только и заняты тем, что выясняют своё первенство подобно скорпионам в закрытой банке. Конечно, такое положение вещей не поможет эволюции и очищению планеты. Скорее, напротив, усугубит вкупе с осложнением кармы самих «строителей». 
Но мечтать и предпринимать усилия к сгармонизированной группе всё же нужно. И самым прямым путём на этом направлении будет прежде всего работа над своим внутренним состоянием духа и ума, трансформацией своих отрицательных личностных качеств в положительные. Нужно прежде чем строить общину, построить общину внутри себя, найти внутреннюю гармонию, научиться что-то делать хорошо. А лучше, если уметь делать хорошо многое. Мастерство не может быть вне творчества и лучшего качества труда. Внутреннее совершенство неизбежно преобразуется во внешнее. И тогда найдутся друзья, которые смогут оценить и принять активное участие в чём-то нужном. 
В жизни бывает так, что поручишь кому-то что-то сделать в силу невозможности сделать самому. Но человек, которому поручили, не справляется – он либо что-то забудет, либо что-то сделает не так, как нужно. И думаешь: «Да лучше бы я это сделал сам, чем просить кого-то». Вот вам и община. Способности и возможности у тех, кто желает строить общину очень сильно разнятся. Как быть в данном случае? Здесь уместны слова из Учения: 

«… Ценно время. Мы не можем лишать кого-то своею неповоротливостью. Леность и невежество спят в одной колыбели» 3.006.

Община может быть только тогда, когда сотрудники взаимно могут доверять друг другу в такой степени, что никто не подведёт. Потому к общине, на мой взгляд, нужно идти осторожно через испытания и взаимное обучение, продвигаясь в уровень доверия всё дальше и дальше. А начинать можно с малого – просто с обмена информацией и мнениями, с предложения поучаствовать в каком-то мероприятии и т.д. Так постепенно нужно идти к согласию. Согласие нужно строить, само оно не рождается. Для его достижения нужно время и взаимное узнавание, через которое придёт и взаимное познавание, а затем и понимание. 

Составитель Белявский А.В.